或许是因为自己出生在大端午罢，我特别喜欢端午，就连与端午相关的物事，如菖蒲，如屈子和他的诗歌，以及他投江自尽的壮美故事，我都抱以无比热爱之情。因而，接到友人邀约去黔中平坝小河湾过端午的消息，我差点喜出声来。

　　在小河湾，进寨的路是一条宽敞平整的柏油村道，大约是新近方才打造出来的吧，路面上的斑马线是崭新的，道路两侧的绿化带也是刚开挖出来的，树枝上虽然刚冒出了不少新叶，但那是挂在树上的营养液催生出来的。白灿灿的，红彤彤的，蓝艳艳的，各色花样数不尽数，盛开在进村的路旁。小河湾就这样点缀在花的海洋里。

　　打眼望去，见得一条碧绿的河，从村头飘落下来，缠裹了小村的三个环面，继而奔流东去。刚涨了端午水，河流湍急，那浩浩荡荡的江涛，让人想起，逝者如斯的感叹来。这是一条名叫文殊河的地母经脉，是工程性缺水特别厉害的黔中大地上的重要河流之一，它的上游是险峻的安顺市邢江河，下游为筑城贵阳市的“水缸”红枫湖、百花湖、阿哈湖等，一条承上启下的脉流，静静地环绕在小河湾的周围，滋养着黔中大地上的无数儿女。

　　上午九时，便听得文殊河上的星湖水畔，传来欢腾的锣鼓声，远远望去，便可见得祭水的队伍，整整齐齐排在河流两岸，顷刻，便是万籁俱寂，只听得花开的声音和河水流淌的涛声，小河湾人一年一度的庄严而又神圣的祭水仪式就要开始了。星湖的桥面上，是数名健壮的汉子，他们身着汉服，虔诚地祭拜和祈祷。水畔两侧，美丽的舞娘手握彩带，她们跳起了祭水的舞蹈。祭奠场上，祭钟响起，木鼓雷动，一群白发老叟手端祭文，他们在浪涛翻卷的河面桥上恭敬地念诵祭词。祭奠的人们将祭品，或是缓缓洒向河心，或是抛向河畔上的人群，欢腾的河流和欢腾的人群，瞬间滚涌起来。小河湾的人们，数百年来便是这样，敬天敬地敬先人，以这般庄严神圣的祭水仪式，表达内心的祈祷，渴求年年风调雨顺的美好愿景。

　　中午时分，又一年盛大的黔中端午诗会在小河湾拉开序幕。这是我观看到的特别有意思的文化盛宴。朗诵节目《离骚》，让我不禁又一次想起了那个远去的诗人，他悲壮的生命之光一直烛照着我前进的路途；苗族舞蹈《山尖尖》，体现了小河湾人多才多艺的同时，更让我这样的蚩尤子孙清晰地看到了先祖的族统之火。村子里，麦浪、油菜花，以及绿绿的菖蒲，将村庄染得五彩缤纷。在这样清幽美丽的村庄里，随处可见那爽爽的乡村景致，比如闲散的乡村民居，白浪滔滔的河流，以及那搁浅在河岸的旧篷船、水畔那静幽幽的木廊凉亭、廊上坐着的热恋中的红衣女子，还有，光着脚丫奔跑在水畔的牧童、漂游在河水中央戏水的农家少女，这多么娴静的美，多么温暖而又甜蜜的乡间生活，就这样一幅幅展现在眼前。可是，几乎是没有半点儿征兆，突然间就飘起了端午雨来。正忙着耕种的人们，是顾不得躲雨的，披了蓑衣，戴了斗笠，那勤劳的品性深入骨髓，如何都改变不得。春种一粒粟，秋收万担粮。小河湾的人们，是谙熟了这民谚里的道理的。好在，雨来得快，去得也快。只是淅淅沥沥的一阵过后，便又是晴空万里了。先前的欢腾，悄悄地又开始了。

　　老舍先生有这样的句子：端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。我深喜这诗意中的端午，也深喜这样的句子，更深喜端午里的小河湾。（刘燕成）