“在人类所有的职业中，工艺是一门最古老最正直的手艺。工艺在人的成长中功用最大，在物品的制造中通过手将触觉、视觉和脑力相协调，身心合一，使人得到健康成长。”——卢梭《爱弥儿》
她他们，用匠心传承民族的血脉！
她他们，是民族村落最后的守候！
她他们，是布依族非物质文化的功臣，而她他们的名字，只能镌刻在民族文化的无字碑上……
手艺人有一门手艺在手，不怕没饭吃。这是一句老话了。对于手艺人，手艺对于他们说是一项职业，更可以说是一生的事业。手工艺人，将平民的光芒发挥到极致！
十指不断、手艺不止！
桑郎的手艺人执着地坚持祖祖辈辈传承的技艺。在如今现代社会，手艺人是渐渐消失的一个群体，而在桑郎，在街边有拉线糖的大妈，在房前有织网编竹的老伯，在门口有蒸剪粉的大姐，在屋里有穿针引线的绣娘，有树下捏泥的姨娘……
在现在许多布依寨是钢筋水泥的楼房，布依人不会说布依话、不会唱布依歌、不会做布依活的今天，桑郎把那些已经远去的记忆又拉近了，民族文化在桑郎河的青青流淌中被打捞起来！
每当遇到桑郎的手艺人偶尔现出的“老手艺”，她他们的脸上仍保持着那份骄傲，“从小就会的，做得不好”，听到这句话，我笑了，真正为他们的手艺和民族自信心和自豪感而感到骄傲。
绣娘
这是在桑郎才能看到的一道最美的风景——家家户户绣娘忙！
看布依绣娘的创作，感觉她们绣出来的光阴，如丝绸锦段，很有质感。那一针一线啊，绣的是过往的经历种种，浓淡相宜的笔墨，丝丝入扣，是绣娘们的恬淡生活。
捻一颗针，绣出的是清绝！绣阳光，绣朗月，绣娇花，绣甜蜜的微笑，绣娘把所有的美好统统载入，纵然发丝染霜，依然可以衣袂漫卷，手起花落，针飞入画。
篾工
簸箕、筛子、提篮、席子、挎篮、谷篓等，只要是农户家要用到的竹篾器具，每一样篾匠们都能够做精做好。
篾匠活是又苦又累的一门活路，篾匠一双手全是老茧，手指头和指甲都变了形，而就是这么一双手，做出来的就是一件件绝美的艺术品。
塑艺
脸上堆满微笑，手指一起一落，黄泥和米团开始新的生命，普普通通的泥巴和米团随着“弹奏”变出小鸟、菜果、家禽、走兽——活灵活现的泥塑和面塑诞生了。
这是一门既普通又有着上千年历史的民间手艺。取自农田的黄泥和大米需要艺人的想象力和创造力，全靠一捏一股一递一包一压，艺人看到世间万物，就此跃然手上。
酒匠
桑郎，每家每户只酿醉自己的酒，因此，每家每户的土酒相似中又有区别。酒匠采摘自家的粮食、寻找自家的水源，只为了能酿出能醉倒一生的酒，浓烈澊香……
粮食之酿的精髓便取决于了酒匠的技艺，但是桑郎每个酒匠都谦虚地说：主要是我们的水好、环境好！
品味土酒的过程，不仅仅是享受，更是桑郎酒匠们微醺中回忆的甜蜜！
糖人
可能，只有在桑郎才能完整地品尝甜蜜的食物，线糖、丝糖、麻糖、酥糖、片糖——
用手抓起一块塞到嘴里，甜津津的味道从舌尖缓缓地流到了喉咙口。往往吃完一个，嘴边总是会沾上一些粉末，吃完剩下的粉末，兜起来倒入嘴里，才是完美的甜蜜收尾！
糖匠手中，糖的颜色在不断变化，糖的形状也在不断变化，糖的滋味更在不断变化，回味中蕴含着布依人的智慧，承载着布依人的美好记忆。
渔夫
到桑郎，做个快乐的渔夫。
找棵竹子做鱼竿、抓个虫子做鱼饵、拿起自己编的渔网、撑起山竹扎成的竹排，没事儿了去河边垂钓，有收获更好，颗粒无收也罢。要的无非是一种闲适的心情，而不是油锅里那尾嘴巴大张的鲜鱼。
七星桥下、楠竹林边、菜地石上、青草地中——无处不是渔夫的快乐之地。如画的峡谷、如诗的田园，清澈的桑郎河，春日的夕阳穿过芦苇，投射在微漾的水面上，苇穗是灰白的，水波是闪着光的。野径无人，惟有老树昏鸦；水畔有屋，却是流水人家。渔夫编织渔网，专注的眼神中，是对水憧憬和对美味的向往……
这天造地设、浑然一体的意境，很能触动人的心思！
还有豆腐坊、粉店、木雕、石刻、剪纸、蜡染……
桑郎的多情多姿，她的细腻柔美，她的手工艺传承，怕是今后再也见不到与这相似的天人合一美景！（张帆）
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