在中国西南部的少数民族中，布依族算得上一个较大的民族了。布依族所在的地方，除了美丽的自然山水和丰富的民族美食文化而外，还有一大特色，那就是独树一帜的民族服饰。那么，布依服饰在兴义传承和发展的情况又是怎么样的呢？

　　纵横黔西南的群山之间，有一抹穿越千年的“布依蓝”。它来自自然的馈赠，承载着布依族人的智慧与坚守。今天，我们走进兴义，探寻这项国家级非遗——布依族服饰与蜡染技艺的传承故事。

　　走进兴义民族师范学院的蜡染课堂，一张张充满朝气的脸庞映入眼帘，一群学生正在专心致志地学习蜡染。在学院蜡染工作室里，近30名学生在王芳琳老师的指导下，正绘制着各具特色的蜡画。

　　王芳琳是兴义民族师范学院艺术学院蜡染专业的导师，在艺术学院从事蜡染教学多年。在教学当中，曾获过很多奖项。2019年，她带学生参加贵州省第二届大学生蜡染大赛，获得了两个一等奖，两个二等奖，三个三等奖。同时，她自己于2020年参加贵州省高校教师组的文化创意大赛，获得了教师组二等奖。

　　从事蜡染教学这么多年，她教的学生也累累获奖。其作品在毕业展，或者蜡染艺术作品展的时候，得到学院领导的高度重视。学院的部门领导也因此申请了“贵州省工艺美术劳动实践基地”等项目。这一基地，也是蜡染专业的一部分，正在建设当中。现在，（学院）又重新拿了两个教室给艺术学院的蜡染专业，还增加了设备，下个学期就可以正式投入使用。她所带的学生毕业以后，有一些同学参加蜡染这方面的工作。很多蜡染体验店，也向王芳琳要学生，也有部分学生进入这种体验店去工作。其中，她的一个学生，就是参加比赛获得奖的那个同学，特别喜欢蜡染艺术，毕业后参加考研，考上了贵州民族大学的贵州民间美术专业去读研究生。现在已经毕业了，也在从事蜡染教学工作。

　　在王芳琳老师所带的学生中，不乏蜡染技艺的佼佼者。一方面，老师手把手传授蜡染技艺和布依服饰文化，另一方面，这些学生本身就非常热爱布依蓝染艺术，这在报考填报专业志愿时就已经很明确了。

　　在展厅中，同学们对自己展出的作品非常自信。纷纷要介绍自己在做蜡染时的思路与想法，以及初涉蜡染时对自己作品的期许。

　　学生代表杨朝馨说，她的作品以《好花红》为名，结合了黔西南兴义本土民族文化元素，加入了彩色蜡染，使画面更加丰富。

　　而王娅同学则表示，兴义是“贵州龙”的故乡，所以她的作品中就融入了“贵州龙”的元素，另外还融入了海草、珊瑚的元素来丰富整个画面，让画面更加的多资多彩。

　　何晓釵的画看似简洁，但也有自己的特色。她说，兴义是属于滇黔古海的一部分，她在做这幅画的时候，加入了三叠纪时期“三叶虫”化石的元素，使这幅画更加丰富多彩、更潮。

　　黄慧宇同学介绍她的画作时说，海百合是兴义出土的海生物化石，她在创作的时候，就融入了这个地域元素，这样更有特色。

　　曹泺同学对于自己的蜡染作品也很自信，她说，作品的主题是喜雀和玉兰花，主要是以黔西南布依族蓝染最基本的蓝色作为主基调，采用了一种分层蓝染的方式，去绘制的一幅作品。她作作品，主要是想突出布依族这种蓝色调的美感。

　　在高校课堂，非遗不再是老手艺，而是年轻人眼中的时尚符号。他们用创意，让“布依蓝”走向更广阔的舞台。

　　布依服饰，是人们穿在身上的史诗。在诗酒田园的峰林深处，常常能见到布依族妇女身着传统盛装，戴着头帕，系着围腰，穿着百褶裙，踩着绣花鞋，在田间行走。

　　据王芳琳介绍，蜡染不光是蓝色的蓝靛染，它可以有很多种颜色。除了蓝淀染以外，也可以柿子染。她曾经作了一幅画，就是用柿子蜡染，画的场景，都是贵州省或者黔西南少数民族民俗活动，或是他们平时用的一些图案、图腾，做的一个蜡染的底。用柿子去发酵以后，涂到上面或者浸泡，或者是晒。她的那幅画晒了几个月，涂了四五次。她曾多次到安顺地区学习彩色蜡染，回来后再教给学生。现在的课堂当中，她也运用了彩色蜡染。她每年都在不断地学习，不断地提升自己，每一届的课程，她都有更新。每一届学生的作品展，其特点都是不一样的。她们现在这个画展，受到学院领导的高度重视。现在，各方面的领导来学校考察，她们的蜡染展厅都是一个打卡点，领导们都要来看一看。学院的院长和书记，对她们的展品作了评价，说“各美其美、美美与共”，这也是美术学的教育宗旨。

　　布依族服饰2016年列入国家级非遗，一套盛装需数月制成。它不仅是衣裳，更是无字的史书，记录着布依人的图腾信仰与生活哲学。

　　早些年，布依姑娘们是在阿妈的教导下，以蜡为笔，以布为笺，将山川纹脉与星辰轨迹化作蓝白诗行。其“鱼鸟共舞”的纹样暗藏民族崇拜的密码，“太阳纹”与“铜鼓纹”承载着稻作文明的记忆，一针一线皆是先民与自然对话的密码本。