为心中的热爱和认同而奔赴。“村超”“村BA”这样的赛事在榕江、台江等地已经存在多年。人们来观赛，既是为了欣赏，也是为了加油助威，分享一份与有荣焉的自豪感。

　　据《榕江县志》记载，抗日战争时期，广西大学迁入榕江，将足球运动传入榕江。从20世纪50年代开始，榕江县中学兴起足球运动。到了上世纪80年代，县里举办各种杯赛，县内各单位系统都会组队参加。榕江足球氛围之浓，由此可见。台江“村BA”的情况也类似。因此，“村超”“村BA”虽兴起于乡土，却凝聚起属于自己的文化认同。而有了深厚的文化认同，才有了长情的奔赴与守护，才有了“村超”“村BA”绵延至今的赛事传统。为什么有人会不远千里赶回参赛？不只是因为他们热爱足球、篮球，更因为他们心中不能割舍的故土情结和群体归属感。

　　为群众体育文化的纯粹而奔赴。对于现代生活而言，人们通过体育运动获得生命律动形式的调整、汲取了更强的生命力量，进而获得了更大的勇气，得以更积极地投入生活。越纯粹的体育，越能敞现体育的文化意义、诗意，越能让参与其中的人们获得快乐。就“村超”“村BA”本身而言，它们是贵州乡土文化的淳朴融合了业余体育的纯粹而成的现象级的群众体育文化。现象级的群众体育文化带来现象级的群众参与度。现在，更多的人奔赴“村超”“村BA”，就扩大了它们的参与度。而更大的参与度意味着更多的健康和更多的快乐，则又会吸引更多的人奔赴。如此，“村超”“村BA”就出现了群众体育内部的良性循环。当体育整体纯粹时，则会形成“体育的整体循环”：群众体育成为职业体育的根基和土壤，职业体育则承载爱好体育的群众的光荣与梦想，二者相互促进、相互成就。当“体育的整体循环”形成时，体育强国才会真正实现。从“村超”“村BA”身上，我们看到了构建“体育的整体循环”的希望。

　　为美丽乡村文化与美好生活而奔赴。“村超”“村BA”虽仍是赛事，但也不只是赛事，而是由一场场赛事蝶变而来的一场场节日庆典。节庆化揭示了它们魅力出圈的原因，多角度、立体化呈现着新时代贵州的美丽乡村文化。文化的底色是生活，透过文化，我们能照见生活。现在的“村超”“村BA”，既是新时代贵州美丽乡村文化的一部分，也是作为贵州人民美好生活的一部分。透过它们，我们不仅能看见这美好生活的品质提升，而且能看见这美好生活所具有的健康、快乐、进取的文明成色，看见这美好生活创造者的自立、自强、自信的独立人格。（周兴杰）